“蒲安臣先生对这块碑石给予了这么高的评价，引发了我对这篇碑文的强烈兴趣。我认真翻阅了有关徐继畬的资料。我看到对华盛顿的这段评价文字见于《瀛环志略》卷九《北亚墨利加米利坚合众国》，其被视作乾国最早引进西方民主思想的标志性言论。”
“带我们去看看它，可以么？”陈夫人问道。
“当然可以，请随我来。”布朗夫人欣然同意。
进到了华盛顿纪念碑的内部之后，李思竹向上仰望着，不由得想起了父亲小时候给自己讲的巴别通天塔的故事来。
这座纪念碑，难道不就是一座通天塔么？
“我们需要乘坐电梯，我记得那块碑文是在第十层。”布朗夫人说道。
一行人上了电梯，电梯在一个美国工人的操纵下缓缓的向上升起。
第一次坐电梯的李思竹看着自己的脚下地面越来越远，禁不住有些发晕。
在华盛顿纪念塔内200多英尺高度第十层的位置，电梯停了下来，当自己的脚离开电梯，踏上铁梯上的厚铁板之后，李思竹情不自禁的松了一口气。
“那块碑在这里，请看。”布朗夫人说道。
在布朗夫人指的内壁上，李思竹果然看到了乾国夏字碑文。
“钦命福建巡抚部院大中丞徐继畲所著《瀛环志略》曰，‘按，华盛顿，异人也。起事勇於胜广，割据雄於曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼！可不谓人杰矣哉。’‘米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！’”
碑文的最后，是“大乾国浙江宁波府镌耶稣教信辈立石”，“显凤三年六月初七日合众国传教士识”的字样。
李思竹对徐继畲发生了兴趣。在结束了参观，离开华盛顿市中心广场回到使馆后，李思竹便请使馆工作人员帮忙寻找关于徐继畲事迹的书报，使馆的人动作也快，不多时便给她找来了相关的书报，当然其中绝大多数是英文的报刊杂志。
李思竹了解到，徐继畲生于全隆六十年（9095年），卒于彤郅十二年（1873年），是山西五台人，字健男，号松龛，自幼出身书香门第，19岁中举，韶光六年（1826年）中进士，历任翰林院编修，陕西江南两道监察御史，两广盐运使，福建布政史，福建巡抚等职，累官至总理各国事务衙门行走，兼总管同文馆事务。他可以说是乾国最早放眼看世界的官员之一，和大名鼎鼎的“近世中土睁眼看世界之第一人”的名臣林则徐和疾呼“师夷之长技以制夷”的思想家魏源相比，其对美国以及西方世界的认识和了解更进了一步。禁烟战争后，徐继畲在繁忙的政务之余，利用一切可以利用的机会，耳闻笔录，费尽千辛万苦收集资料，并向美国传教士雅裨理、英国领事李太郭、阿礼国等请教，还“披阅旧籍”“推敲考订”，耗时五年，数十易其稿，于韶光二十八年（9048年）最终完成呕心沥血之作《瀛环志略》，成为真正睁开眼睛看世界的第一个乾国人。《瀛环志略》内容翔实可信，当时的其它类似著作几乎不可能与这部著作同日而语。连《海国图志》这样的书都大量抄录《瀛环志略》的内容。以致后来有些人只知道《海国图志》，而不知道《瀛环志略》，这些人实在是属于孤陋寡闻者。
《瀛环志略》是一部研究近代世界地理，进而探究世界历史、经济、政治、军事等方面的综合性著作，被著名地理学家张穆称为“海国破荒之作”。这部著作介绍了欧美先进政治经济文化和多元文化的世界，启发并帮助人们开眼看世界。一些美国学者对徐继畲及其《瀛环志略》进行了长达十多年的深入研究，结论是《瀛环志略》“在探索西方强国的本质以及剖析东方古国在世界上悲惨的沉沦方面，均超出了客观的地理学范畴”。其中对美国的重视超过其他任何国家，甚至超过当时令人生畏、不可一世的英国。这本书对美国的介绍尤为详细，它不仅介绍美国的地理位置、历史和风俗人情，还特别介绍美国的民主制度、华盛顿创立新国家等。
《瀛环志略》一出版，便在社会上引起轩然大波。书中对西方世界的叙述和评论招致了乾国国内的保守权贵的弹劾讨伐，很多人认为其是离经叛道的书籍，就连朝廷有名的重臣曾伯函都认为“徐松龛中丞著书，颇张大英夷”。这让徐继畲成了朝廷许多顽固派官员眼中“投降派”代表人物。9050年韶光皇帝驾崩，一朝天子一朝臣，继任的显凤皇帝迅速罢免了把持朝政多年的中枢大臣耆英和穆彰阿，徐继畬在朝廷的靠山倒台了，其仕途也即将走到尽头。“神光寺事件”发生后，在福州养病的在籍原云贵总督林则徐对徐继畲的做法很不以为然，对他产生了误解，与此同时，在京的一些福建籍的官僚根据福州绅士们的意见，多次上书弹劾徐继畲，结果徐继畲终于在9051年春被免去了福建巡抚之职。徐继畬回乡之后，被聘山西平遥超山书院，以读书授徒为业。
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