其实，说起汉文化传播，后世也并不是没有类似的行动，例如遍布米国各大院校的“孔子学院”——中华以各种名义每年给予美国部分高校，包括某些地方中学以大笔赞助，条件则是要求其设立中文课程。
这个方案总体上来说，也算是高层意识到文化传播的重要性而做出的实际行动，不过在吴天看来，这种做法实在是有些舍本逐末，根本就没搞清楚文化传播的正确流程。
文化传播效果最好的方法，无非软、硬两种手段罢了。
硬性的手段，例如在殖民时期，欧洲殖民国通过军事、政治等手段，强迫殖民地更改官方法定语言，强制殖民地学校教育语言等等，来消灭其本土文化，来达到彻底征服的目的——而这种手法，却是早在数百年前就已经被记载在那本被称为君主案头必备准则的《君主论》中了。
这种手法的效果之强，只用看看原本属于中华属国的那些国家就可知道，原本那些属于汉文化附庸的属国，其文字中往往会包含许多汉字，可在文化侵略时代过后，大多要么专用欧洲文字，要么专用源自于欧洲文字体系的字母字，还美其名曰民族文字，最终结果却是把汉文化痕迹彻底清除，成为西方文明的附庸——棒子国正是其中的代表之一……
不过，在当前的世界环境格局下，这种强硬更改民族文化根基的手法，显然是没办法再用了，不过也有变通的手段，例如，通过保护、支援临近国家，使其成为附庸之后，可以让其国内教育中，把汉语作为必修科目，在一定程度上可以增加中华在其国内的文化影响，长时间后，也能受到不错的效果。
当前世界格局下，想要传播民族文化，只能通过一些软性手段。例如，吴天所计划的文化入侵方案，就属于软性传播方式。
而不通过强制性手段，想要其他文化体系的人自动接受新文化，被其它文化所吸引，则必须是新文化本身要比其自身文化更加优秀，更具有时代吸引力。
所以，后世那种砸钱在国外办汉文课的方案，显然是费力不讨好，且不说根本就没调动起目标人群的学习兴趣，更重要的是这种做法是很容易被对方国家的文化保护者发觉，并对这种做法进行抗争的——后世的“孔子学院”可没少被米国人抗议，学生在里面上课，外面则是家长举条幅，以至于发展到一定程度后，很多大学干脆拒绝中华的捐款，把孔子学院关门了事！
这种舍本逐末的方法，吴天自然不屑使用，所以，吴天制定的利用制作当前最时尚、最具吸引力的影视音乐，通过传播这些内容来吸引目标群体自发自主的对汉文化产生浓厚兴趣，让他们主动来学习汉文。
有需求就有市场，等到了一定程度，相信世界各地的汉文学习班必然遍地开花，还怕文化传播不了吗？
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“不管影视也好，音乐也好，都只是文化传播的一颗种子，真正想要让中华文化在海外生根发芽，最终还是要依靠教育。”宋竹义说道，“所以，在汉风将中华文化的风潮带入海外之后，接下来需要的，则是要在当地开办中文教育机构……”
说起教育机构，就不得不提从如今开始，越来越兴盛的英语学习班——甚至于上一世，吴天的老姐就是干这一行的，可谓成了吴家的“顶梁柱”。
英语作为世界通用语言是不假，不过国内强硬的英语应试教育体系下，把英语的地位捧得实在太高了一点，其结果无疑对于传统文化的传承，造成了相当大程度的冲击。
这不得不说是一个严重的教育败笔，直到二十年后，相关方面才意识到这个问题，才有声音减弱英语在考试中的比重。
吴天虽然自知想要改变这个巨大的教育弊端难度相当大，不过自己在这一块儿多努力一点的话，也许多少可以将这个弊端的改革提前一点。
另外，吴天更希望的是，怎么将英语班在国内遍地开花的情况，复制到国外去，让汉语班在国外遍地开花。
毫无疑问，想要实现这个计划，必然是少不了天道这边的参与的。
“从原则上来说，要在国外开汉语学习班，咱们不需要亲自出面，不然会惹到一些麻烦的。”宋竹义笑道，“天少的计划是，天道只负责引导和协助工作，由其本地人，最好是非亚裔人士来开办，天道负责提供统一培训的师资力量，教学方案，乃至可以低价租赁给对方教学场地等方式……”
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