汉文明，或者说华夏文明是一个体量庞大到恐怖的文明，有着一股强大到不可思议的同化能力，而且还拥有着无与伦比的包容性。
这样的文明，利弊皆有。
利处数不胜数，弊端也是不少。
比如，这片土地若是换了主人，曾经的主人被侵略者征服。
体量庞大，又善于包容的华夏文明会在极短的时间内，找出一个合理的注脚，帮征服者们提供一个合理统治自己的依据，并且给自己人洗一下脑。
比如那句被篡改的语句，诸侯用夷礼则夷之，进于华夏则华夏之。
这句话里压根就没有提外人的事情，明显是在矫正自己人的不良之风。
但却遭到了篡改，多添了两个字，成了夷而进于华夏，则华夏之，为夷狄统治华夏提供了依据。
而这帮入了华夏的夷狄，是否将自己当成了华夏，也只有那帮夷狄自己清楚。
当然，这些是发生在一百多年之前，也是发生在一百多年之后的事情。
站在现在的这个时间点上，大明占据主导地位，华夏占据主导地位。
在这个时期，华夏文明对比其余文明仍然是超越维度的存在。
即便两世为人，夏源也仍然信奉春秋先贤们的主张，华夷之防，何也？无他，尊王攘夷。
对待蛮夷不需要用别的办法，要么让蛮夷接受汉化，成为华夏的一员，要么就进行攘夷。
所以，趁这个华夏文明仍站在制高点的时期，对其余文明进行降维打击。
以这个体量恐怖的文明铸成一把锋锐无匹的利剑，使用名为教化的剑法。
以教化为名，去实施文化入侵，将异族同化，这才是最优的处理方案，也是历朝历代都在做的事情。
但此事绝非一朝一夕能完成，需要徐徐图之。
哪怕是实施所谓的科举优待，仍是一个漫长的时间，水磨工夫。
“陛下，学生策论试卷上写的虽是夷人科举优待，但学生并不建议按此实行。
不然就会像那位阁老说的，必然会招致天下的非议，也肯定会出现明明是个汉人，但为了享受这科举优待的红利，却宣称自己是夷人的事情出现。”
夏源敢打着包票说，乱认祖宗的这种事绝对会发生，后世的高考加个分，都能引得好多人更换户籍民族，更别说是科举优待。
考上大学不一定能有个好出路，这一点是夏源亲身体会到的。
可科举是能做官的，这一点也是夏源亲身体会到的。
虽然还没真正当官。
但是....
谢邀，人在大明，站在皇宫，正跟皇帝跟朝中大佬侃侃而谈。
这不比当官更六？
朱佑樘眼里露出愕然之色，底下的大臣也面面相觑。
你自己向朝廷提的建议，大家伙儿坐在这儿听你东拉西扯的说了一堆，结果你来一句，伱对自己的建议不建议？
深吸了口气，弘治皇帝尽量语气平和的问道：“卿这话是何意？”
“学生的意思是，不实行夷人科举优待，而是对那些有夷人存在的偏远地区实行科举优待。”
“比如两广，云贵这等地域，这些地方地处偏远，又有许多夷人聚集。”
朱佑樘沉吟一会儿，微微颔首道：“卿的意思朕知晓，无非是换个名目，以此避免那等附会籍贯之事发生，但这些地方并非全是夷人，哪怕是西南这等夷人最多的地域，汉人也占了十之六七，像东南之地，更是十之八九。”
论读书夷人肯定比不上汉人，这就像外国人学中文肯定不如华夏人一样。
到时候这个政策颁布下去，那些读书人指定欢呼雀跃，但夷人估计沾不到什么光。
该怎么样还是怎么样。
说实话，若只是夷人享受科举优待还好，起码朱佑樘可以接受，因为那所谓的科举优待其实力度并不大。
只要文章语义通顺，没有偏题，没有错别字，就可录为童生，录为秀才。
换句话来说，只要你读书，读四书五经，然后会写文章，就基本上能中。
而这种优待也只到秀才这一级，到了举人，贡生这等级别就还跟以前一样。
按照国朝规定，秀才可免自己家中的赋税徭役，可夷人们的赋税免不免的都差不多。
因为朝廷几乎是收不上他们的税，七八成的夷人都没有户籍，怎么收？
所以爱出多少秀才，就出多少秀才。
何况你又能出多少？
别看录取的标准极低，但对于夷人们来说，这仍然是件极难的事情，毕竟里头有许多人连汉话都说不利索，更别说认字。
因此只开放夷人，朱佑樘这个大明皇帝是可以接受的，但若是按照地域来实行科举优待，那可就不止是夷人，连汉人也会包罗进去。
这些地区的赋税都是靠这些汉人百姓，等到政策实行，到那时这些省份岂不是家家都有秀才，那不是连税都收不上来了？
虽然一年也收不上多少税。
面对皇帝的顾虑，夏源稍稍攥紧袖口里的拳头，随后深吸口气，朗声道，
“若是朝廷颁布这等科举优待之事，那学生的建言是，等此例实行之后，那些推行此政的地区，再中试的童生和秀才只享有功名，不享受免税免粮等诸多特权。”
听到这个提议，弘治皇帝一怔，底下的大臣也尽皆哗然，这......
若是方才的科举优待只是让他们觉得有些许不妥，那这不享受特权就让他们觉得脑子开始晕乎。
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