——泽水困：初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
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骤然听到张煌的安排，不要说是黄二狗，就连其他人这时候也顿时哑然了，从一个什么都不是农夫马上升级成为“太宰仆从”，这地位怎么样听起来都是升职而不是降职啊！
嗯~~如果农夫也算是一个“职务”的话……
不过相对于众人的吃惊而言，反应最大的居然黄二狗本人，只见他先是在那里愣了半天，然后马上一脸不可思议的说道：“启奏国君，草民……草民……”
只是张煌闻言却径自一摆手沉着脸说道：“黄二狗，你莫非是没听过君无戏言这句话吗？孤既然已经做了决定，那这件事情就这样决定了，好了……暂时退到一边，此事莫要再说了。”
眼看着张煌摆出了这副脸色，黄二狗再不敢多说什么，只好乖乖的退过去和张三等人站在一起，而周围的朝臣这时候看着他的表情都是充满了怪异，一时间整个大殿一片沉默，谁也不知道张煌到底在想什么。
其实张煌倒是没有想得太多，他只是觉得这个黄二狗能有急智又识大体，算得上是一个可以培养的人才，总比那些读书读坏了脑子的憨货强些，拉出来培养一下，说不定就是一个当用的人才，毕竟臻国的发展需要大量的各种人才，总不能各个都靠着从外面招募历史人物吧？
至于说放在“太宰”晏婴那里，可不是像黄二狗想的那样让他去做一个端茶倒水的小厮，而是要让他跟在晏婴身边好好长点见识，一来也可以开阔眼界知道什么才是大场面；二来自然是让晏婴把把关，看看这人是不是当用的人才；除此之外张煌还有一些自己的小私心，就是让黄二狗好好学习一些晏婴阴狠的一面，以便于他将来也知道事情的尺度掌握。
二桃杀三士啊……张煌不要求他能学到这种程度，但是至少也要能够看破这其中的曲曲绕绕吧……
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接下来的事情就可以说是有些波澜不惊了，在接见完了打造类的及名优胜者之后，下面就该是接见农牧类了，就像前面说过的，在这一类中基本上不太可能遇到投机取巧的家伙，能来到这个大殿中的都是有着真才实学的人物。
不过出乎张煌意料之外的是，所有的八个获胜者中，居然有五个是“诸子百家”中的农家弟子，另外两人是牧民，还是来自于外域的牧民，真正臻国土生土长的老农，只有一个而已！
对于这样的情况，张煌其实是不满意的，毕竟他搞出这样一个大赛，是为了给自己的百姓一个机会，而不是为了帮你们“农家”扬名立万……当然了，如果农家愿意扶持臻国的话，这事情又另当别论了。
接下来的商谈倒是有些宾主尽欢的意思，对于张煌这样敢于挑战传统价值观，重视各行各业的各种发展的君主，“农家”还是抱着相当的善意的，这一次派出弟子大举参加张煌的“职业大赛”，一来是抱着捧场的目的，生怕万一没人岂不是冷了场；二来也是打算和张煌扯上一些关系，看看双方有没有进一步合作的可能。
——农家虽然是诸子百家之一，可惜却是混的不怎么出人头地的那一种，说好听点是背景人物，说难听点就是打酱油的，莫要说比起法、儒、墨这三大显学，就是和兵家、纵横家这些曾经人才辈出，一度名扬天下的流派比起来，也都逊色了很多。
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农家，先秦在经济生活中注重农业生产的学派，主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想，代表人物有许行、陈相、陈辛等人，代表著作有《神农》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安国》十七篇，《尹都尉》十七篇，《赵氏》十七篇等等，均已佚。
总的来说，农家重视农桑，并且将其和政治联系在一起，《汉书.艺文志.诸子略》将农家列为九流之一，认为“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货；所重民食，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。”
可惜的是农家著作没有一部完整的著作保存下来，他们的思想和活动仅散见在诸子的著述中，虽星星点点但仍然值得重视，“所重民食”也正是农家的特点，他们尊神农氏，鼓吹“贤者与民并耕而食”并还提出了提出“市贾不二”的价格论，这一主张的中心要旨是在肯定分工互助的基础上，提倡人人平等劳动、物物等量交换，以实现其改革思想。
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从这里就能看出来了，除了那个生卒年不可考，无著作留传，生平事迹只见于其他人著作的“三无宗师”许行之外，农家实在没有什么拿的出手的人物，另外两名代表人物陈相、陈辛生平做的最大的事情，就是“背儒投农”，也就是从儒家破门而出，投靠到了农家门下，至于说他们在农家到底学到了什么，又做出了什么值得一提的事迹……却是全然无所传说了。
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