事关重大，倘若那个人影果真就是杀害阿央父亲的老道士，那他身上肯定还有许多不为人知的秘密，抓到他肯定大有用处。
老烟枪与我想到了一处，他挥手喊道：“同志们，反动派现身了，咱们该施展拳脚啦！直娘贼，老子这么长时间没活动手脚，也该松一松筋骨了！”
众人义愤填膺，就要往黑暗中冲过去。不料阿央父亲突然间恢复了清醒，拦到我们身前道：“不急，你们先跟我来。”
他转身往平台下走去，方向正好与人影先前闪过的位置相反，很让我们摸不着头脑。
“搞啥子名堂，老丈……老爷子，你走错方向啦？”赵五爷喊道。
阿央一边尾随而去，一边喊道：“我阿爸从来不会开玩笑，他严肃得很，一定有他的道理，你们快跟上来。”
我们心中虽然困惑无比，但听阿央也如此说了，只能跟了上去。
我背着方诗雅跟在众人身后，快走进洞窟之中时，忽而听见后面传来一声苍老的咳嗽，不觉惊诧地转过头去。
平台上一片黑暗，咳嗽声只响了一下，我看不出任何异常，其他人又若无其事，便有些怀疑自己听错了。
我们一直走回了那些鲛人长明灯之前，老烟枪和阿央因为先前的状况，错过了这罕见至极的场面，现在一看之下，不由得惊叹万分。
老烟枪听我解释说，那是鲛人制成的灯油，长叹道：“巫族还真奢靡啊，这些东西，得浪费多少民脂民膏，有这个必要吗？”
等他看见巫族迁徙图时，更为震惊了，张大嘴巴盯着我，半晌才挤出一句话：“白帆同志，巫族跟萨珊城有关系？”
我点点头，说道：“岂止是有关系那么简单，这些巫族就是孟老头的先祖，他们从萨珊城逃难到此，还是不安分啊！”
“这就对了，江山易改本性难移，别指望反动派会幡然悔悟。”老烟枪又要念叨革命经，被赵五爷插科打诨给堵住了嘴巴。
阿央父亲停了下来，他就站在鲛人长明灯之前，不再往前走了。
我们见他神色肃穆，心知肯定要有事情发生了，也不出言询问，只管静静等待着。
“阿央，把子母鼓取出来。”阿央父亲终于开口了，他吩咐众人道，“阿央跟我敲鼓作法，其他人站在原地不要动，千万别靠近我们。记住了，待会儿不管看见什么东西，或者发生什么事情，你们都不要插手！”
阿央取出子母鼓，将其中一只递给她父亲，问道：“阿爸，我们要施展何种法术？”
“卓补！”
“什么，卓补？”阿央显然非常吃惊，她支支吾吾说道，“阿爸，卓补是用来招魂的，在这个地方施展适合吗？”
卓补是彝族语言音译，它属于毕摩众多法术当中的一种，主要用来召唤亡魂，甚至会有亡魂上身的情形，类似于道家的招魂术。
我们从阿央的语气和神态中看出来，在此地施展卓补很不合时宜。我们这些外行人不知其中真正的原由，但有一点还是能够想到，老爷子要招来谁的亡魂呢？
阿央父亲却不解释，鼓声猝然响起，而后他就作起法来。阿央不敢怠慢，急忙跟上节奏敲鼓舞蹈。
两代毕摩一同作法，场面异常热闹，我们这些人看得眼花缭乱，目眩神迷。
与我们在盘山公路上遇见的那两个苏尼比起来，阿央和她父亲的舞蹈更为娴熟，子母鼓的节奏也更为紧凑。
而且听得久了，我心中升腾起一种大悲哀，这种悲哀源自于对生命的理解，似乎觉得生死乃是天地间最为隆重、最为庄严的事情。
阿央如痴如狂，他父亲则稳健如山，两个人配合得天衣无缝，还有种阴阳相调的意味，更让卓补之术充满了神秘感。
“格老子哟，能跳这么好看的舞蹈，还当什么毕摩，不如去当舞蹈家！”赵五爷也看出了其中非同凡响的意味，言简意赅地赞叹着。
但随着阿央和她父亲不断作法，情形渐渐有了变化，石窟中不知何时开始变得影影绰绰，一道道朦朦胧胧的烟雾弥漫起来。
随着时间的推移，两个毕摩已然进入了最为癫狂的状态之中，鼓声密集铿锵，宛如天雷滚滚。
我们透过淡淡的烟雾，只见到阿央长发飞舞，老爷子旋转如飞，紧张得呼吸都透不过来，身上早就大汗淋漓了。
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