当然，我不确定是否有第六个、第七个阶段。因为我还没有到那个水平。
第三阶段和第四阶段的距离非常近，就好像网络上卖的麻花手镯一样，看似是一体的，都是盯着背后的社会风俗、人文环境、舆论律法的，因此十分难以区分，只有真正达到这个阶段的人才会明白这两者的区别是多么的泾渭分明。
第三阶段的人看到的红楼梦的背景，那些社会风俗、人文环境、律法舆论，都是通过人物来展现的，因此，在分析红楼梦之后，就会采用不同时代的律法和舆论作为参照，这个时候，发现的是一座巨大的社会风俗、人文环境和律法舆论的巨大迷宫，迷宫里面，不同时代的律法、不同时代的人文风俗都混杂一起，因为红楼梦本来就是一部架空小说，使得这座迷宫越发扑朔迷离。
而到了第四阶段，这座迷宫已经基本成型，看得清主从也有了一个系统的、完整的脉络。
这就是红楼迷在阅读红楼时必须经过的一个阶段，没有这个阶段的累积，不可能进入第四阶段。
虽然我在第三阶段和第四阶段已经停留了至少十年，可我依旧不敢说，自己读懂了红楼梦，我只能说，我领悟了林黛玉这个人物的六成悲剧、贾迎春这个人物的八成悲剧，其他的人物，我能够领悟三到五成已经很了不起了。
当然，我不会在某部红楼同人下面说黑不黑的，因为红楼梦就是这样，故事里面的每一个人都有自己的立场，同样的事情，在不同的人看来得出的结论是不一样的。
就以本文来说，事实上，贾赦的确贪财好色又冷酷，不把平民石呆子的性命当人看。如果换了别人在背地里骂贾赦绝对没有问题。
但是本文中的女主也好，贾琏也好，贾琏的妻妾也罢，都必须站在贾赦的角度，为贾赦说好话、为贾赦遮掩、为贾赦经营出一个良好的对外形象。
这就是古代的孝道。
在礼记里面，也有非常明确的规定：父母犯了错，儿女要跪着上谏言好生劝谏，但是，绝对不能在背后说父母的坏话。不然，就是不孝，父母可以上告儿女不孝，被人告发也是要背上不孝的罪名的。
跟原著里那样，贾赦训斥儿子贾琏办事不利，以贾琏的圆滑，他会找不到话劝谏？为什么要直接顶撞贾赦？还有平儿，贾琏都不能在背后说贾赦的坏话了，她一个通房丫头，还是贾琏的通房丫头就有资格说贾赦的坏话吗？以平儿之能，她真的没有办法遮掩过去吗？如果她对薛宝钗说“姑娘快不要问了，这不是我们这种人能说的。”薛宝钗还能追问她不成？
但是她不但没有这么说，反而一通抱怨，这就是她的错！
而且还是会连累贾琏，让贾琏背负上不孝罪名甚至很有可能因此被流放三千里的错！
这种事情如果被人告发，贾赦会背负上夺人家财、谋财害命的罪过，贾琏也会因为不孝而被剥夺继承人的身份而且还会被流放。
结合原著里林黛玉的财产被花了个干净变成穷光蛋，贾赦既然有谋财害命的例子摆着，把林黛玉带回贾家的又是贾琏，一旦外头开始清算，背负罪名的是谁？是贾赦贾琏父子！
这就是身为贾赦的女儿，绝对不能原谅平儿的理由。
因为她的这几句话看似无关紧要，实际上却已经把贾赦贾琏父子置于死地。
十年前，我写《现代娇娇女的红楼生涯》的时候，我是从十恶不赦入手，孝道为辅，但是这一次的《娇女迎春》我还是从孝道入手，就是因为，在古代，孝道有一套严格又系统的规定，不彻底了解孝道就不算真正精读红楼梦。
记住，我说的是精读红楼梦，也可以说研究红楼梦，唯独不是读懂红楼梦。
对古代的律法、人文风俗不够了解，在阅读红楼梦的时候会出现截然不同的结论。这也是为什么说红楼梦是一座大迷宫的原因。
读懂红楼梦没有那么简单，很多红学专家用了一辈子时间也只敢说读懂了一半。
还有薛宝钗。因为“毁一部原著成全女主”既然是在关于薛宝钗对薛蟠的态度问题上进行的讨论，那么，我就在这里说说薛宝钗对薛蟠的态度问题。
原著里，是她们在大观园里住了几年以后，薛宝钗跟林黛玉结义的那一段里面对林黛玉说的体己话，说她那个哥哥（指薛蟠）有跟没有一样。
很多人都说，这是薛宝钗跟林黛玉交心的证明。
要我说，恰恰是薛宝钗根本不曾体会过林黛玉的难处的证明，也是薛宝钗的冷漠的具体表现。
薛宝钗跟林黛玉说体己话，涉及了三个人物，薛宝钗自己、林黛玉，还有她们话题的中心人物，薛蟠。
而要读懂这一段，首先需要男丁对一个家族的重要性，其次要了解古代的继承法，最后要考虑谈话双方的家庭背景和族人情况。
在古代，女人只是附属品，是没有继承权的也没有真正能够当家做主的资格，就是有，也是男人们给予她们的，她们本身没有这个权力。
林黛玉为什么会过得那么惨、贾家什么人都敢让她背锅、都能作践她，就是因为她没有兄弟，甚至连五服之内的从兄弟、族兄弟都没有。如果她有个兄弟，哪怕是跟薛蟠这样的，林黛玉也可以哭着求哥哥帮忙帮她另外找一门亲事，根本就不用困在大观园，也不用吊死在贾宝玉的身上。
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