确切地说应该是借羽斯缇萨的形象出现的“此世之恶”。
因为此世之恶本身是没有形体没有人格的存在，所以它如果想要现身对话，只能通过附着在他人身上，借由他人人格来体现。
爱因兹贝伦的人造人都是以羽斯缇萨为蓝本制造。
在魔术师的术语中，圣女并非通常所指得到，而是指为了自身所追求的理想道路，不惜以身殉道的女性。
两百多年前，为了召唤大圣杯，羽斯缇萨把自身作为活祭品和钥匙进行仪式。
羽斯缇萨作为爱因兹贝伦工房中无意间诞生的最高技术人造人，身上拥有压倒性数量的魔术回路，身体可以说是魔术回路的结晶。
某方面而言，从性能来看是和类似核能发电机一样的藻月差不多的存在。
而大圣杯的核心内部，便是以羽斯缇萨为中心将身上的魔术回路不断扩展铺开，所形成直径达到一公里的人体小宇宙。
…………
虽然魔术师的相关名词术语，一开始看起来很高深难懂，但在理解清楚意思后，藻月就突然发现。
尼玛这不就还是相当于修真求道吗！只不过是由于东西方术法基盘的不同，加上文化差异换种说法而已。
譬如爱因兹贝伦流传下来的第三魔法，也是圣杯的机能之一，能够真正实现永生不死的“灵魂物质化”，某种程度上就相当于修真者道途的最后一关，抛却肉身渡劫飞升，彻底脱离轮回之外。
至于第一法，最古老的魔法之一“改变了一切，开始的第一”，它的使用者已经去世。尽管具体内容不明，不过从透露出的一些线索来看。
藻月联想到的是，似乎不管哪个国家、不同的地区神话中，世界最初的设定都是混沌。
接着从混沌中诞生出最古老的原初之神。
然而这位原初之神往往在破开混沌，完成创造了最初的世界和秩序后，便开始陷入长眠或者死亡。
譬如她最为熟知的华夏神话中，盘古完成开天辟地的工作后，他的身体便化为大地山川、毛发化作草木等等。
而在希腊神话中，混沌之神卡俄斯在地母盖亚等神明诞生出来后，他便也从此退隐沉睡，没有参与世界的轮回。
由此推测出，第一法相当于整个宇宙从0到有的过程。
第五法据说是和时间有关，它的现使用者是代号为“青”的魔法使苍崎青子。
这么一来也不难明白为何被释义为“结束的第五”。
世间万物都无法逃离时间洪流的冲刷。
因为当初转生过程中掉落到阿三家的神域，所以藻月后来也顺便去看过印度神话。
在印度神话中，大女神萨克蒂有其中一个化身形态为迦梨，这位女神又被称为大时母和时间征服者，她代表着死亡和再生、诞生和毁灭。时间的尽头终点意味着毁灭，但同时在毁灭之后又将迎来复苏。
大致理顺，想起宝石翁是第二魔法使的事，藻月赶紧找出之前对方给的那条吊坠。
对方这样出现，除了回收之前误给他们的电饭煲形态圣杯外，鉴于宝石翁是掌握能够穿越平行世界这种时空魔法的人，那么他随手所送的东西，应该不会真的就是个普通的吊坠吧？
抱着这样的念头，藻月在火速找出之前随手放起的吊坠，然后用写轮眼进行观测后，发现上面果然是有力量流动。
考虑到宝石翁的能力，不难推测出这条吊坠很大概率是能让人穿越的魔术道具。
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【迷之剧场】
此世之恶：崽啊！其实你是从我身上掉出去的一团泥，和我一起留在大圣杯底部，这里才是你的家！
藻月（吃撑了）：……呕！
第一法和第四法其实还没有明确说明，所以也就猜猜而已。
关于第四法的话，记得当年《魔法少女小圆》播出后，有人推测会不会就是结局里，小圆的那个修改因果。
小圆成为圆神后成为法则的一部分，她曾经的存在被抹去，只剩下焰还记得她。
从设定来看挺符合隐藏的第四。
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