收集其实也一样。
安小老太太在收集的过程中时常想起三毛的一篇写拾荒的文章。
说拾荒的眼力是需要锻炼的，这种不断的训练会让你看到许多别人看不到的东西。
两个人一起走过一片大型垃圾场，有的人一无所获，只看到满目无用的废物。而另一个人却收获了不少有趣的好东西。
其实收集的过程也一样，是一种自我训练，经验的积累和进步的过程，是一种有滋有味的不断进步。
怎样在大量的日常对话中，迅速有效的发现那些可借鉴或是提炼的句子，不是一天可以达到的，并且在进步的过程中，错失了很多而不自知。
但是只要你坚持下去，就会不断的取得进步和收获，并且开始逐渐的感受到进步的成果。同时，也会总结出属于自己的经验和窍门。
有的时候，在收集的过程中，仅仅有一双耐心倾听的耳朵还是不够的，还需要一点能够化繁为简的提炼能力。有时则需要一点化简为繁的想象力。
其实这种想像力也可以称之为脑补啦。
在脑补方面，某位兔子小姐虽说总是强调细节，又总爱跑偏，但不可否认的是，脑洞也确实不小，而且数量众多，几乎快赶上了冬天的冻豆腐。
举列说明，当刚才智清师傅说起童年时候对龙王牡丹的印象的时候，某脑补党的脑海里就不由自主的浮现出这样一幅画面，在两株巨大的盛放的百年牡丹花下，一个矮矮小小的稚童，仰起的小脸上，表情是天真的好奇又夹杂着本能的敬畏，就觉得那情景几可入画。
可惜，她不会画画。
但她擅长脑补。
她拿不起画笔，但她可以尝试着拿起钢笔，虽然由于天赋和能力的限制，最后表现出来的，不及她自己脑补的百分之一，不过，反正也是自娱自乐，尽力就好。
智清师傅让她的那堆臭理论忽悠得高兴，本来话就有点多，这下话就更多了一些。
针对安然所听说的各种关于龙王牡丹的传奇版本，热情的智清师傅一一给了考证式的说明，比如，到底有没有那位为了牡丹而死的老僧人。
智清师傅的答案是，既可以说有，也可以说没有。
说有，是因为当时确实是有僧人专门负责养护那株龙王牡丹，这位僧人也确实是在文革当中去世了。
而龙王牡丹被人连根毁掉的那天晚上也确实有僧人上吊自杀了，但与龙王牡丹被毁并没有直接关系。
说没有，也是因为这两位先后与龙王牡丹扯上关系的僧人并不是同一个人，与传说中那位为了牡丹而死的僧人情况不同。
前一位养护龙王牡丹的僧人早在文革开始的时候，就因为年老多病而折不起折腾卧病在床，又没有得到治疗早早的去世了。
龙王牡丹也因为当时庙内一片后慌马乱，人心不稳，老僧人的去世，那一年不仅没有开花，反而开始有了枯萎的迹象。
于是引出了另一个，安然并不知道的版本的传说，说是花灵心痛世道的混乱，而早早的自毁其身，愿以自身来代替世人承受劫难。
在龙王牡丹被连根拔掉的那个晚上，上吊的是一个中年僧人，而不是老年的，他已经经历了一阵子的批斗，在那天又经过了新的一轮批斗游街之后，在心理上终于崩溃，在哭号了一通之后，选择了上吊自杀来解脱所处现实的困境。
大概是由于与他自杀的时间与龙王牡丹被毁都是同一天，所以，安然所知道的那几个版本的城市传说中，便把两个僧人合而为一，这在许多民间传说的形成过程中可谓是一种常见的流传方式。
至于说那位真心改过，从当年的毁花人变成后来的护花人的红小兵也是真有其人。
不过，安然所知道的传说依然是含有大量的水份。
关于这人怎样费尽周折的多次去洛阳采买牡丹，又是怎样经过多次失败才最终让牡丹在龙王庙里重新落地生根等等艰难的养护过程，这些都是真的。
但是那些什么要一步一磕头，直到磕头头破血流以示悔过的诚心，又有什么要求亲人在他死后将自己的骨灰撒在牡丹花下等等的传说这都是假的。
但无论是他本人，还是在他去世后，一直义务来龙王庙里继续照顾牡丹花的家人，他们爱花，护花的行为却又都是真的。
到如今，新的龙王牡丹的年纪也有十几岁了，花株也是越长越大，花朵开起来同样堪称硕大，而且凶猛，每到花开时节，又开始渐渐的再度成为本地以及周边地区的一项盛事，人们成群结伍的到龙王庙来欣赏新一代龙王牡丹的盛开时节的风姿，有如欢度节日一般。
在智清师傅讲述着这些的时候，兔子小姐手里的笔一直没有停下来，除了问一些问题之外，她就没抬过头，笔尖飞快的，以让人几乎快有点眼花的速度在纸面上移动着。
而智清师傅也是照顾她那只划拉个不停的爪子，特意将自己说话的语速放慢，还不时的停下来问上一句，我这速度行吗？要不要再慢一点。
知道的是这位笔记控又犯了病，不知道的，还真以为这是在进行什么现场采访。
关于龙王牡丹的前世与今生，以及相关的许多传说，智清师傅真是装了一肚子，安然对这一点也是毫不客气，以一种穷追猛打的难看姿态不停的发问，发问，再发问。
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