其实自己也是冤啊，不就是想学学这些传教士的一些技术吗？并不是真正的‘皈依’，这一下大起大落的，搞的自己弱小的心理真的承认不了。真的是成也萧何败也萧何，唉！何以解忧，唯有御酒。就这样酒也喝的不少，好在心里还有根弦，喝的还算有数，没搞个君前失仪，那可真是悲催了。
朱由校频频的向孙承宗敬酒，倒不是逼老头喝酒，只让他浅尝即止，表示了他对这位老人的尊重。朱由校对中国的酒文化还是懂得一些的，但对喝醉了耍酒疯也是相当的头疼。
对于酒文化，当然是中国文化的一部分，但慢慢的却被一些人给污染了，口口声声提着酒文化这酒文化那的，其实只是为了拉关系、公款吃喝找借口而已。真正的酒文化绝不是在酒桌上的劝酒、座席等礼节性的东西，而是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特征，也有品酒所形成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，特别是一年喝了二千个亿的某些阶层，动不动就引以为豪。但说到底就是拿着公家的钱去贪吃、拉关系而已，
坐在酒席上的刘志选也是心头惴惴不安，到底是得罪了巡抚和一位国公，虽然现在和皇上在一起风光无限，但皇上靠的住母猪能上树，什么时候需要牺牲品的时候，自己这个无权无势无靠山的三无人员，极有可能就是被推出去的最佳人选，让勋贵们泄恨，那时候才叫一个冤字呢。心里有了这种忧虑，酒喝得自然的多了一点。
旁边的国际友人汤若望，那郁郁寡欢的神情都写在了脸上，这次的中国之行基本上已经结束了，皇上都发话了，态度还如此的强硬，还怎么传教？喝酒，好歹请客的也算是这个世界上最有权势的人，能被请喝酒也是一种可以炫耀的资本，忽然汤若望想到了故乡，自己在外漂泊这么多年，是个无根的浮萍，而家乡那里才是自己的根啊。
当刘明凯王朝辅两人来到的时候，酒宴已经到了高潮部分，连朱由校喝的都稍稍的有些高了，话也开始多了起来，竟然拉着孙承宗的手谈这段时间他如何如何的累，内心又如何的焦急，搞的孙承宗大感不安，而有些关于大明危险论的话的确不是他能安慰的。
如果是别的事，这时候侍卫们也不敢放两个人进来，但报喜的事当然要放进来了。
听了自己又有了继卫生纸以后第二个赚钱的项目，看来这十万两银子没白投，该打赏的当然要打赏了，特别是对那些技术宦官，在宫里头认劳认怨的创造着剩余价值。
而王掌印的经营策略当然的拍板定了下来，这种思路也就是他的老路子而已，没什么花样，朱由校却说可以在订作的首饰上留下一些名字或者话语，这样在这个世界上首饰就可以独一无二了，再配上盛富金行的商标，以区别对待其他金行，要让人知道盛富金行的东西就是贵，而且还不是贵一点二点，而是翻了倍的贵，你还别讨价还价，就这钱爱买不买。这些当然是朱由校纯条件反射的话，知识产权那根深蒂固的意识还是比较强的。
把两个宦官也留下来一同的参加了御宴，倒叫两人感觉到此生最大的荣耀。
一夜狂欢，虽然几家欢喜几家愁基本上都喝高了。
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