“握弓，搭箭，举弓，拉弓并停留在最大张力状态，然后放箭。每个步骤都开始于吸气，然后将气屏在腹部，最后呼出”，政良再次拿起弓示范起来，“这样做的结果是吸气自然地配合，当你坚持一段时间后，就会形成自己的独特的射箭技术，你的个别的位置与手的动作会形成固定，而且依照个人吸气动作的不同，将一切动作编织成有韵律的过程。这就是用心灵射箭。”
吉田重政仔细地聆听着，他已经完全陷入了政良的观点之中了。以前他在家中，学习的都是一些射箭的技巧，但是这样新奇而似乎有效的射箭方法，他还是第一次听到，他觉得太不可以思议了。
“当达到第一个境界后，我们就可以去感悟第二个境界了”，政良回转身，看向远方的树林，静静地说道。
“不射箭的射箭？”身后的吉田重政问道。对于这个境界，他更是疑惑了。射箭本来就是为了射中目标的，结果现在却说不为射箭而射箭？
“你先射出一箭”，政良说道。
吉田重政依言拿起手中的长弓，再次拉弓准备射箭。只见他拉弓时，拇指绕着弦，贴着箭，扣进掌心。三个手指紧紧压住拇指，同时稳稳地夹住箭。放箭就是张开握住拇指的手指，把拇指放掉。因为弦的拉力极大，拇指会被猛力拉直，弓弦一抖，箭便飞了出去。一般的武士以及足轻都会因为这一个动作而身体猛然颤抖一下，从而影响了弓与箭的稳定。因此根本无法做到平稳的放箭，不用说，有些箭是一定是射得歪七扭八的。现在由于从小就经过家中的悉心知道，吉田重政已经基本不存这一个问题了，但是仍然可以看得出，肩膀有点微微颤动。
“你来看我的”，政良再次举起长弓，开始示范起来。一切动作与吉田重政相差无异，但是只要细心观察，就会发现政良的右手虽然因为张力的释放而向后弹回，但是却完全没有震动到身体。他的右手在放箭前是成一个锐角，放箭后被弹开来，却轻柔地向后伸直。无法避免的震动完全被缓冲所吸收抵销了。如果不是那颤抖弓弦尖锐的“绷”地一声，以及飞箭的穿透力，没有人会感觉到那放箭时的威力。在政良身上，放箭看来如此轻松平常，简直就像儿戏。
“为何会如此？”，
“不要思索你该怎么做，不要考虑如何完成它！只有当射手自己都猝不及防时，箭才会射得平稳。弓弦要彷佛切穿了拇指似的。你绝不能刻意去松开右手。”政良说道。
吉田重政似乎仍然不明白。
“彷佛像一只蜈蚣，要是它突然想弄清楚自己的脚走路的顺序，你想最终会是如何？”，政良问道。
“那必然是无法移动分寸了”，吉田重政想了想后回答道。
之后，吉田重政又按照政良说的办法偿试了数次，但是仍然不满意。
“你握住拉开的弓弦，必须像一个婴儿握住伸到面前的手指。他那小拳头的力量让人惊讶，而当他放开手指时又没有丝毫的震动。你知道为什么吗？因为婴儿不会想：我现在要放开手指来抓其它东西。他从一件东西转到另一件东西，完全不自觉，没有目的。我们说婴儿在玩东西，而我们也可以说，是东西在跟婴儿玩。”看到吉田重政满头疑云，一旁的政良说道，“你知道你为何无法等待下去？为何在放箭之前会喘气？正确的放箭始终未发生，因为你不肯放开你自己。你没有等待完成，却准备迎接失败。只要这种情况继续下去，你就别无选择，只能靠自己来召唤一些应该自然发生的事，而只要你继续这样召唤下去，你的手就无法像婴儿的手一样正确地放开，就无法像一颗熟透的水果般自然绽开果皮。”
“这…实在是无法明悟之事啊”，吉田重政低头说道。
“当你射箭时无所求的，没有箭靶！你越是顽固地要学会射箭击中目标，你就越无法成功，目标也离你越来越远。阻碍了你的，是你用心太切。你认为如果你不自己去做，事情就不会
发生”，政良继续说道，“射手以弓的上端贯穿天际，弓的下端以弦悬吊大地。放箭时如果有一丝震动，便会有弓弦断裂的危险。对于有心机与暴躁的人而言，这种断裂便是永久的，他们便陷入上不及天，下不着地的可怕境地。”
“这就是不射箭的射箭？”吉田重政抬头问道。
“嗯。放开你自己，把你自己和你的一切都断然地抛弃，直到一无所有，只剩下一种不刻意的张力。这就是箭术的第二境界，不射箭的射箭”，政良点头回应道。
“这似乎就是禅家所说的，到「空无」与「超然」途中的一个阶段吗？”吉田重政问道。
“是的，这就是通往箭术的大道的途径。”
“那么，殿下，箭术的第三种境界，以心传心，又为何意呢？”，虽然暂时无法感悟前两种箭术境界，但是吉田重政还是决定了解一下最后的一种境界。
“这种境界，必须从放弃一切执着开始，成为完全的无我；于是灵魂会回返内在，进入那无名无状，无穷无尽的原本之中”，政良沉思了一会，最后说道，“可惜的是，在下也无法达到这一种境界。”
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