等他们消化了一阵，才继续往下讲。“隋唐虽为一脉相承，但到了唐代还是有其独特之处，比如出现了一些印章自名，如“宝记”、“朱记”什么的，伴随着也出现了印章门类鉴藏印和斋馆印。至于其他的比较印纽的变化，刻款的多样，也都有些不同。”
吴晨跟孔四一时也记不住那么多，只能囫囵吞枣，幸好有图鉴参照，比较直观，理解起来倒也还不难。吴晨虽关心那方文山印，见刘老绕了一大圈，也就静心听着。
“哎，说到宋印，可谓是百废待兴！”终于说到跟这块印章有关了，刘老边说边摇头，“连官印都颠三倒四的，开始是袭用五代旧印，后来重铸公印时，印文多嵌“新”或“新铸”字样，以区别于五代公印，一律用铜铸造，早期公印印文与印边粗细相若，以后印边逐渐加宽。
宋印的印文也不再如隋印那样用蟠条法制造，而是直接铸造，印文笔画间已不似隋唐印疏阔。多刻有年款，标明铸印年月，中期以后，在刻凿年款的同时，还凿有兼管颁发铸造的机构的名称。
宋朝南渡之后重铸公印，在印文前“加‘行在’二字，或冠年号以别新旧。
这个时期，与中原汉族政权对峙的皆为少数民族政权，北方有辽，西北有夏，东北有金。后来辽为金灭，后来居上的蒙古人又毫不客气地收拾了西夏、金，最后灭宋建立了元朝。
这四个少数民族建立的政权和朝代，在公印制度上都不同程度地受到宋朝公印制度的影响，但又创造了自己一些别具一格的特点，在印文上出现了有趣的现象。西夏公印用西夏文，辽、元公印有的用汉文；有的用契丹文或八思巴文，金公印则全用汉文。这些都不一一细说了，
唯一要提的是元代开始私章方才大量盛行，以为蒙古人大都汉子写得不怎么样，干脆采用私人印章，一次刻印，终生使用，在蒙古贵族官员中很受推崇，对私章的发展起到了很大的推动作用，到了明清二代私章盛行，出了不少有名的印章。”
“老爷子，照您这么说，这方印章不大可能是文山公的？如果是官印还比较有可能？”孔四见刘老说了许多，都是关于官印的，跟着私章没有太大关联啊。
“呵呵，也不能这么说，这方文山印，各方面都比较符合宋末元初的特征，那个时候私章虽不多见，但也是有的，文文山印这个款也在某画作上曾见过，既然在拓本上出现过，那就证明文山公是有这方印章，至少用过的。至于这枚，很有可能是后刻的，或者因为质地很好，或者因为其他什么缘故，一直没用。嗯，对了，小吴啊，你说这方印章是你从木雕中得来，这倒是个出处，那木雕现在哪里？”刘老呵呵一笑道，这话问得孔四两眼一亮，自己怎么就没想到这出呢？看来姜还是老的辣。
吴晨也知道问到了正点上，那木雕的时代他基本可以判断，今天又没带来，不想麻烦，只好假借他人之口说道：“那木雕上次毁坏后就丢弃了，不过在买了之后，刚好我有个朋友老家是世代做根雕的，请他家里老人看过了，从工艺到包浆应该是宋代的老樟木根雕，那时候的朝州根雕还没成规模，刻法跟现在略有些不同。”
“嗯”田老点了点头，他对瓷器跟杂项还是比较精通的，“朝山根雕在明清时代逐步形成规模，浮雕跟透雕结合的手法也是在这个时期才逐渐形成的。”
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