秦一生攥紧了拳头，看向了面前那堵嵌进入了石壁当中严丝合缝的厚实沉重，且覆满了各种禁制的大门。
对战合气道人时所领悟的蓄力也在此时再度呈现。
他缓缓扬起了拳头，不堪重负的声响以清脆的回声自拳头当中伴随着光环出现。
“我想表达的是——邪恶要取得成功，只需好人无动于衷。”
当这蓄力的一拳高举到达顶峰后，秦一生猛地一拳砸在了地上。
“轰隆！！！”
半圆的光团在此一拳下急遽扩张，掀起了一阵阵的气浪与冲击，不住的向外扩散着，强光覆盖了将近三丈，
待到冲击渐消，光华退却，本来固若金汤的防御仅仅只剩下可怜的残垣断壁，一地狼藉。
秦一生冷哼，踹开了挡在身前的碎石后，继续前进。
不过这里大略就是最终之地了。
因为小克已经看到了，面前的景象如何。
修凿平滑的石壁上刻下了一排排一列列的经文，其中“白日，青日，红日。”“圣王，圣子，圣女，圣婴。”“无生老母，真空家乡。”“白莲警世”等的字眼比比皆是，一看便知道这些是白莲教内部的经文书册了。
除却经文之外还有诸多壁画，只是少许抽象，好比青天之下三日当空，其下有一浑身充满了母性光辉的妇人正为世人开启神慧，降下白莲花瓣等具有浓厚宗教含义的意象。
但仅仅只是美化罢了。
美好与理想在墙壁之中，浑若画壁那般。
而现实与丑恶便在于其外的高台。
五尊女体肚腹高高隆起，并非正常的那种一胎形状，倒像是肚中同时怀了五胎那般巨大且不便。
这五尊女体身穿华丽服饰，看模样不超过双十年华，俱是些年轻少女，
她们双目紧闭，双腿盘结，做莲花手印，盘膝座于高台之上，面露安详的母性慈悲微笑，如若做着一出永远也无法醒来的美梦。
却是女体，只不过三魂去了两魂，七魄去了六魄，五浊于各自腹中凝结成胎，从开始到现在死在此地的婴孩们怨气也在其腹中浓缩同五浊凝结。
“不过与其说这些是女体，倒不如说是···肉身佛。”秦一生低沉道。
何为“肉身佛”，说来简单，因为其又被成为“身佛”、“入定佛”、“真身”等，也是“肉身舍利”或“肉身菩萨”的俗称。
前世时秦一生曾经了解过，前世中从前的佛教有为死去的高僧保存肉身的习惯。
高僧圆寂之后要封入坐化缸，也即是高僧坐到缸里，再用另一口缸扣在上面，封缸之后观察三至七天，若有腐烂或者表皮生黑斑现象，则立即烧掉，为此寺院还设有化身窑，
如果七天后尸身不腐，则以后也一般不会腐烂了，就可以留下来，在外面镀金供奉。
只不过帮助将高僧大德塑制成肉身佛的人，并非一定是僧侣，而可能由“外人”来完成。
要想要塑制肉身佛，一般要分坐缸、封缸、开缸三个步骤。
为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。
最后便是开缸，这个时间一般是在封缸三至四后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。
面前这些女子，便是以肉身佛的方式所塑成，只是···手段要更加的残忍。
以法术保证身体生机不减，随后便是封闭五感，仅仅只留下意识不停，如此便类似于假死，之后再封入缸中，持续以上的步骤，也会做出一些防腐和熏香的手段来。
也因为失去了五感，意识被困在空寂的黑暗之中，无法睡去，只能日复一日的忍受着空寂黑暗的煎熬，消磨魂魄，等到三魂七魄去掉了两魂六魄之后，脱胎自肉身佛的邪恶法门——白莲少母便成了。
白莲少母身体机能亦仍旧维持，如此便可成为五浊婴的孕育之母体。
秦一生深吸一口气，左手拢住了狰狞忿怒之相的面容，他不想让小克看见自己失态的模样，待到平复后，左手也接着缓缓滑下，
那狰狞之面已经退却，仅仅只留下坚定的余怒未消。
他一字一句，对准了那五位可怜少女肚中的孽障魔胎。
“何处邪恶盘踞，我必将其摧毁。”
继而，在其身后所呈现而出的，便是一尊正大光明的佛陀···
说是佛陀也不尽然，应当是一尊己身佛才是。
那是绕过了佛修法门之后所生的己身佛，但被秦一生改良以后具备了些许正版己身佛的特性。
所谓己身佛，其一特征便是面貌与己身相差不多，只是此刻秦一生胸中淤积之气愤无处发泄，心血来潮之间却是直接掏出了造化笔，对准了自己的胸膛心口一戳点入。
这一点，所点化的便是那改良后的己身佛。
他在赋予自己的己身佛以造化。
心中有佛，此佛便是自己，亦或者是一种可以与佛无关，但却可以被统称为【佛性】的人格内在的一部分，这份【佛性】可以是智慧，可以是悟性，可以是善念，也可以是一种开示。
造化笔将秦一生内心的【佛性】收拢，联通灵性一起，化作了笔墨，而后···笔走龙蛇！
一尊佛陀自身后逐渐浮现。
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