第112章 武夫一道推衍来
秦一生仔细盘算了一番，从八位师父那里他大概捋清楚了此界武道是个什么路数，此界武道也即是内力真气武道。
所谓内力真气武道讲究的便是一个内力化真气，
内力辅助招式，且可以强健体魄，
真气护持肉身，主打一个延年益寿疗伤和强化招式等的万金油效果，
内力自然也各有各的效果，但也是根据功法而来的，打个比方说《九阳》所产生的内力便是走的正大堂皇的光明阳刚的路子，也讲究一个生生不息回气极快，疗伤很快，增加记忆力等的高端效果。
但是这真气就有些讲究了，将内力转化为真气，此之真气可分为五类，五类真气对于武者也各有裨益。
【不破】真气讲究的便是个防御，无论是刀剑还是拳脚亦或者钝器利器，转化的不破真气愈多则这些攻击打在身上伤害便越小，当然了，这其中也讲究个泄劲和卸力的，也不是没有极端之辈全叠不破，打起来也好似一个乌龟壳子般水泼不进，但是一放毒就能药翻了，所以也是有弊端的。
【藏锋】真气主打的路数就是个攻击，习练拳脚的不单单加持力道，更兼之透体内伤，用于兵器之上则亦有剑芒之类的加持。
【翩鸿】真气取“翩若惊鸿，矫若游龙”之意，这是加持速度和灵敏闪避的，也即是对口于身法轻功。
【奇脉】真气则是走奇经八脉，兼具养生疗伤解毒内力强化，和催化内力出产速度等等的奇效，所以突出了一个“奇”字。
前四个可以理解，要么活的够长苟命，要么别人打不动，要么杀了别人也是苟命，要么打不过的就逃也是苟命，总之凸出的就是个活，毕竟没法活也突破不了先天。
最后一门真气便是重中之重了，此真气名为——【先天】。
要说这先天真气有何重要？先天真气是所有高手突破后天极限逆反先天的必要条件，不光如此，这先天真气续满以后突破先天便类似于将人体返老还童，以成人之身返还至初生婴儿之体，类同重整根骨，生残补缺，总之将身体达成圆满无漏，因此才叫做先天。
但这种先天高手，还有更进一步的空间了么？
答案是有的，根据八位师父所言，据江湖记录所言，曾有一位高手达到了九重先天境界，大概用了五百年，之后修道去了，现在是死是活就不清楚了。
所以秦一生合理推测了一番，这位九重先天高手的“生残补缺”是不是道根长出来了？
但他也觉得这位高手是位肝帝，用五百年达成九重先天，是否代表着九重先天花了五百年？
他倒是有心试一试，但是内功也分三六九等，那位高手的内功心法是什么不清楚，但最次估计也是个中不溜的。
至于八位师父，则并无内功心法，
虽说这内功也分三六九等，可却也不是那么好得到的，这玩意一个个的金贵得很，门派供着，小门小户的也要考察弟子门人心性以后才谨慎传功，且还要发下毒誓绝不外传，若是没有妖魔鬼怪的话，这毒誓可以当做是个笑话，可问题就在于这世界是有超凡的，所以发誓也要考虑考虑才行。
所以八位师父他们所依靠的就只是一副好体魄好技艺，也正是因为没有内功心法，所以这八位师父代表着的便是武者阶级里的最底层——武夫。
有内功的叫做武人，先天高手叫做武者，没有内功只有武艺的便是武夫了。
但这武夫也要根骨，没有根骨的练武则事倍功半，到老也只是身体强健而已。
但这并不代表武夫就一定打不过武人了，
毕竟武夫没有内功，便会花费时间打磨自身的技艺，在差距不是太大的时候，武人也不见得打得过身经百战的武夫。
因此秦一生的这一番新式武道的构想便是从武夫而着手。
没有内功又能怎样？大活人还能让尿给憋死啦？不存在的。
“前世看小说的时候，便曾见过一个有趣的武道总结，也即是【天下五大宗，心体气术势】一说。”秦一生心中自语。
“心”即内心，内心越强大则所能发挥的武艺越强，爆发的潜力越大。
“体”自然便是身体的锤炼了，似仙武的那种世界里，大佬的体不都是不死不灭那种么？
“气”便是内力，但秦一生认为可以以气指代一切推动武学的能量，内力真气天位什么的。
“术”也就是常说的招式了。
“势”的话，可以理解为一种因势导利的制胜之道，也可以理解为精神上的侵略。
虽说秦一生对于武学也才是初窥门径，但是架不住他骚点子多，更架不住他能搞事。
他的大罗洞观可不单单只是透过现象看本质，更是看到了八位师父演练自身武艺时的一系列身体变化来。
自身发力所发的“力”的确无形无质，可体内的“力”却无处不在，血流的奔涌是力，心脏的搏动是力，胃壁的蠕动消化是力，包括肌肉的作用也是力的发出与传导。
人的身体，便是“力”的制造机，但这些力却是基础力。
力虽无形无相也无质，可大罗洞观却可将其一一捕捉，天河算盘自然也在脑内建模，阳神化身也随同生出，灵性投放，阳神化身自然也成为了真实肉身。
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